初次听到“剩女”一词时，感觉很刺耳，为何女性就一定要早早结婚？为何女性单身就是“被剩下”？为何社会对未婚女性的恶意如此明显？
所以，今天我们来谈谈“剩女”这个话题。
2007年，教育部发文《中国语言生活状态报告》，首次收录了“剩女”一词；
其定义为：合适婚龄却尚未婚配、并一直持续单身超过27岁的女性。
婚恋网站、情感专家、大众媒体等轮番上阵，对“剩女”穷追猛打；
靠扭曲未婚女性的形象收名利双收，合谋掀起了一股消费剩女的狂潮。
“剩女”已经被媒体塑造了一种刻板印象：
择偶高标准，并为这个高标准付出长期焦虑不安的代价；
总是桀骜不驯，强势、精明、不安分，把追求者远远拒之门外；
不是把自己锁在狭隘的交友圈和工作中，就是孤傲地品味生活；
最后只能嫁不出去，沦为“剩女”。
可她们真的是嫁不出去而被“剩”下的吗？
又是谁给她们贴上“被剩下”的标签？
2014年由比利时导演耗时四年拍摄的纪录片《中国剩女》，一经上映立马在国际上荣获多项奖项，获得了美国PBS的高评分。
本片在国内播出时也像深水炸弹一样：一石激起千层浪！
导演选取了三位‘大龄剩女’，以此来讨论中国的独特的‘剩女’现象。
这三位女性分别是律师、播音员、高知。
以女律师邱华梅为例，毕业于中国政法大学的她是一位出色的律师。
35岁时，她有了体面的工作和拿得出手的成绩；
却因为单身成为了全家人的“众矢之的”。
邱华梅出生在山东农村，家境贫寒，父母含辛茹苦将她供上大学；
考上的重点高校的邱华梅要比自己四位姐姐起点更高，毕业后她留在了北京一家高级律所做了律师，是别人羡慕嫉妒的‘别人的孩子’；
一直以来邱华梅都是父母的骄傲，虽然在五姊妹中排行老幺，却堪比男儿；
然而随着邱华梅步入三十岁，曾经的骄傲沦为了耻辱。
邱华梅很怕回家，因为一回家，果不其然就会被全家人催婚：
邱华梅的父母对她说：
“你该结婚了，要求不能太高了，能够找个结婚的就结了吧！”
他们甚至还打算将她许给村里的老光棍。
邱华梅也曾试着反驳，尝试诉说单身的好处，可家人们的声讨更激烈了！
四姐对邱华梅说：
“你不结婚，再幸福也不叫幸福！
不结婚的人，就应该被判刑！
所有的人都结婚，你怎么能够不结婚不生娃呢？
你干脆别回来了，邻居也就不会说闲话了！”
就连自己的小外甥也一遍又一遍地称呼自己为“光棍儿姨”。
曾经有多骄傲，此刻就有多悲凉。
邱华梅泣不成声。
临走前，家中堆积如山的棉花，是父母早就为她准备的嫁妆，也是压在邱华梅心中的重担。
只是家人不知道的是，华梅一直都在穿梭于各大相亲市场，只是杳无音讯。
在相亲市场，红娘打击用“相貌不好、年龄太大、性格不好”将她打击得体无完肤。
在公园的相亲角，大妈听到她的职业就退避三舍。
好不容易有个相亲对象，对方还是个大男子主义者。
华梅的相亲可谓是屡屡碰壁！
但她只是希望能够找到一位尊重她、真正接纳她的伴侣。
尊重一个人是底线，她的要求并不高！
可是在影片中，这个人自始至终都没能够出现。
最后邱华梅别无法他，只能通过远赴国外留学来逃避家人的逼迫。
影片中其余两位女性也都在为了自己想要的爱情和婚姻不断寻觅、等待和抗争。
总而言之，她们并不是畏惧婚姻，只是不想被年龄打败，更不想将就罢了！
距离影片上映已经过去了四年，如今的邱华梅已在德国定居；
事业上她开办了自己的律师事务，家庭上也与心爱的人结婚生子，幸福美满。
这一切都是她不将就得来的结果。
影片中的其余两位女性也在自己的节奏中相继步入了婚姻；
她们摆脱了‘剩女’的标签，也不再为人诟病。
从影片中我们不难发现，消费剩女的浪潮还在进行；
这股消费狂潮背后，是各种政治、资本和文化势力的勾结与角逐。
“剩女强”和“剩女错”这两种响亮的声音在舆论中不断回响，传达的信息是“女人不结婚就是错”。
社会对“剩女”已经逐渐上升至性别对立甚至女权对立的角度；
可这都是对女性赤裸裸的偏见！
那些嘴里强调‘剩女社会稳定威胁论’的人，无疑对女性怀有极大的恶意。
在这类人看来，女性就应该到了适婚年龄就结婚，否则就是托社会后腿。
可是结婚只是一种选择，难道不结婚就该判刑么？
社会的稳定性需要靠分配女性来解决？
笑话！
我的人生我做主！
无论是选择单身，还是选择婚姻都是女性的权利。
选择单身和被动单身都不应该成为他人的牙慧。
毕竟，主动单身≠被剩下；
被动单身≠不想结婚。
很多人之所以会对抗年龄焦虑选择单身，是为了避免为结婚而结婚。
实际上，女性普遍对婚姻有着很大的积极性，但因为婚姻试错的代价太大，所以女性对婚姻也保持着很高的谨慎度。
换个角度思考，这同样也是为了降低离婚率而做出的选择。
毕竟，晚婚晚育已逐渐成为一种趋势，它能够给婚姻增加四成的稳定性，谁又敢说这样的单身没有效率呢？
谁又忍心拿社会标准捆绑女性呢？！
从来就没有什么“剩女”，有的只是社会对女性的消费和固有认知。
美国记者玫瑰第一次来到中国时，第一次听到了“剩女”一词，这令她震惊：为什么要用如此丑陋的词汇来定义女性？
于是她耗费了五年的时间，采访了中国上百位“剩女”，写下了《单身时代》。
书中揭露了舆论场的悖论和单身女性的社会价值：
在书中她引用了清华大学心理学系主任彭凯平博士的话：
“‘中国的经济奇迹有两个奥秘，第一个奥秘是农民工，第二个奥秘是受过教育的年轻女性。’
用彭凯平的话说，自我实现像是一杯混合个人成长、事业、爱与尊重的美酒，全世界大约只有30%的人才能如愿以偿品味到它。
在中国什么人最接近这个目标？是年轻的未婚女性。”
此言不假，据统计2010年，中国女性的劳动参与率高达68%，印度女性的劳动参与率只有28%，日本和韩国的这一数据接近，大约48%。
在中国，职业女性贡献了GDP的41%，这一比例全世界最高。
2016年，北京超过纽约成为世界亿万富豪之都，原因就在于白手起家的中国亿万女富豪越来越多。
哪些实现了财富自由后选择独身的女性，并非嫁不出去，而是因为她有底气选择单身，也有能力承担自己世界里的一切风雨。
婚姻是一种选择，同样单身也是一种选择。
这两种状态谁也不比谁高贵，每一种选择背后都会有其得和失。
所以完全没有必要捧高踩低，对选择婚姻的女性大肆吹捧，对选择单身的女性穷追猛打。
女性有权利选择自己想要的生活状态。
更何况在现代来说，更多的女性并非不愿意步入婚姻，只是在决定步入婚姻之前会有诸多考量。
绝大部分成功的女性是为了等待理想中的另一半出现，只会将婚姻视为锦上添花的存在，她们甚至不在乎婚姻的形式，不在乎是否扯过结婚证。
另一部分被动剩下的女性，也并非都是高标准，只是对婚姻也有着自己的顾虑和恐惧，毕竟女性在婚姻当中的试错成本太高。
既然如此，一个能够自己养活自己，不给社会添负担，能够自食其力，独自美丽的女性，就算不结婚又怎么能够说成是“剩女”呢？
所以，“剩女”不该作为贬义词！“剩女”这个词也不应该被歧视，更不应该被嘲讽或者是被偷偷的议论。
最后，作为女性，我想站在个人的角度说一句：
我只是个俗人，社会结构的稳定和结婚率的高低我不在乎；
我只是想对自己的人生负责，对婚姻负责。
我不接受任何压迫性的发号施令；
也不接受“到了年纪就该结婚”的社会定义。
单身也好，结婚也罢，如人饮水，冷暖自知。
只有适合自己的才是好的！
愿我们能够找到志同道合的人，为生活锦上添花；
当然，找不到也没关系，单身也挺酷；
按照自己喜欢的节奏去生活吧！
婚姻只是一种选择，单身才是常态。
毕竟，能够陪伴我们走到最后的，只有自己！
答应我，永远永远永远不要辜负自己！
